অসমৰ বাৰপেটাত ৭,০০০ গৰাকী মহিলাই ‘থিয়ানাম’ পৰিৱেশন কৰিলে, ৰেকৰ্ডত স্থান লাভৰ প্ৰচেষ্টা

২০২৫ চনৰ ২৫ আগষ্টত অসমৰ বৰপেটা জিলাৰ হাওলীত এক অভূতপূৰ্ব ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হৈছিল। প্ৰায় ৭,০০০ জনী মহিলে একেলগে বৈষ্ণৱীয় ধৰ্মীয় গীত ‘থিয়ানাম’ পৰিৱেশন কৰিলে। এই বৃহৎ পৰিৱেশনেই শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকাৰক স্মৰণ কৰাৰ লগতে একেই সময়তে এই পৰম্পৰাগত গীতক একেলগে সৰ্বাধিকসংখ্যক মহিলাই পৰিৱেশন কৰাৰ ৰেকৰ্ডত নাম লেখাবলৈ লক্ষ্য ৰাখি আয়োজন কৰা হৈছিল।

অনুষ্ঠানটো অনুষ্ঠিত হৈছিল ‘তিৰোভৱ তিথি’—মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মৃত্যুবাৰ্ষিকীৰ পূৰ্বসন্ধ্যাত। ১৫শ শতিকাৰ এই মহাপুৰুষজন অসমীয়া সমাজ-সংস্কৃতিৰ ইতিহাসত এক প্ৰগাঢ় স্থান অধিকার কৰি আছে। তেওঁ আছিল ধৰ্মীয় সংস্কাৰক, কাব্য আৰু নাট্যৰ স্রষ্টা, তথা বৈষ্ণৱ ধৰ্মীয় জাগৰণৰ পথপ্ৰদৰ্শক। শংকৰদেৱ আৰু তেওঁৰ শিষ্য মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ৰচনাবোৰৰ ওপৰত আধাৰিত ‘থিয়ানাম’ আজিও অসমবাসীৰ আধ্যাত্মিক আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনৰ অঙ্গ হিচাপে প্ৰচলিত।

এই অনুষ্ঠানত অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰী মহিলাসকলে একত্ৰিত হৈছিল। গুৱাহাটী, দরং, উদালগুৰি, নলবাৰী, বৰপেটা, বঙাইগাঁও, Goalpara, কোকৰাঝাৰ, ৰাওতা আৰু মাজবাটৰ দৰে ঠাইৰ পৰা মহিলাসকলে আহি একেলগে পৰিৱেশন কৰিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা কেৱল আধ্যাত্মিক বিশ্বাসৰ প্ৰকাশ নহয়, অসমীয়া বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাই মানুহক একত্ৰিত কৰাৰ ক্ষমতা পুনৰ প্ৰতিফলিত হ’ল।

অনুষ্ঠানটোৰ আয়োজন কৰিছিল হাওলী ৰাস উদযাপন সমিতিই। তেওঁলোকৰ সুচিন্তিত পৰিকল্পনা আৰু ব্যৱস্থাপনাৰ ফলত পৰিৱেশনটো সু-সুচাৰুভাৱে সম্পন্ন হ’ল। ৭,০০০ জনী মহিলে একেলগে ‘থিয়ানাম’ পৰিৱেশন কৰাটো আধ্যাত্মিক দিশত চমকপ্ৰদ হোৱাৰ লগতে অসমীয়া সাংস্কৃতিক ইতিহাসত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলস্তম্ভ ৰূপে বিবেচিত হ’ব।

মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই এই ঐতিহাসিক অনুষ্ঠানটোক অভিনন্দন জনাইছিল। তেওঁৰ অধিকাৰিক X (পূৰ্বৰ Twitter) একাউণ্টত তেওঁ লিখিছিল—“মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ পবিত্ৰ তিৰোভৱ তিথিৰ পূৰ্বসন্ধ্যাত হাওলীত ৭,০০০ মাতৃই থিয়ানাম পৰিৱেশন কৰিলে। এইটো সাংকৰী-সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিফলন।” এই মন্তব্যই অনুষ্ঠানটোৰ সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক গুৰুত্বক প্ৰকাশ কৰি অসমৰ গৌৰৱৰ বহিঃপ্ৰকাশ ঘটাইছিল।

অনুষ্ঠানটোৰ লক্ষ্য আছিল ৰেকৰ্ড বইত স্থান লাভ কৰা। আয়োজকসকলে কৈছিল যে, এই পৰিৱেশনটো অসম বুক অৱ ৰেকৰ্ডছত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে দাখিল কৰা হৈছে আৰু প্ৰয়োজন হ’লে জাতীয় বা আন্তৰ্জাতিক ৰেকৰ্ড সংকলনতো অন্তর্ভুক্ত হোৱাৰ আশা কৰা হৈছে। যদি অনুমোদিত হয়, তেন্তে এইটো হ’ব থিয়ানামৰ সৰ্বাধিক একেলগে পৰিৱেশনৰ ইতিহাসত এক অনন্য উদাহৰণ।

‘থিয়ানাম’ বা ‘থিয়োনাম’ অসমীয়া বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আছে। সাধাৰণতে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু স্মৰণ সমাৰোহত এই গীত পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰক স্তবগান কৰাৰ লগতে আধ্যাত্মিক শৃংখলাবোধ আৰু সামাজিক ঐক্যকো মজবুত কৰা হয়। শংকৰদেৱ-মাধৱদেৱৰ ৰচনাৰ ওপৰত আধাৰিত এই পৰম্পৰাই অসমীয়া সমাজৰ আধ্যাত্মিক আৰু সাংস্কৃতিক সম্পদক সংৰক্ষণ কৰি আহিছে।

সাৰকথা, হাওলীৰ এই মহা পৰিৱেশন কেৱল এটা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান নহয়। ই আছিল অসমৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এক সমষ্টিগত প্ৰতিফলন, শংকৰদেৱৰ স্মৃতিত এক আন্তরিক প্ৰণাম আৰু মহিলাসকলৰ কেন্দ্রীয় ভূমিকা উজ্জ্বল কৰাৰ এক গৌৰৱৰ দৃষ্টান্ত। অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ হাজাৰ হাজাৰ মহিলাক একত্ৰিত কৰি অনুষ্ঠিত এই অনুষ্ঠানটোৱে সাংকৰী-সত্ৰীয়া পৰম্পৰাৰ শক্তিক পুনৰ প্ৰতিপন্ন কৰিলে আৰু ইতিহাসত এক নতুন দিশ যোগাবলৈ প্ৰস্তুত হ’ল।